首页 资讯 关注 行业 服务 全球 旅游 图片 视频

导游

旗下栏目: 高层 权威 专家 导游

2017年导游资格考试江苏景点导游词:项王故里

来源:网络整理 作者:旅游资讯网 人气: 发布时间:2017-12-07
摘要:2017年导游资格考试江苏景点导游词:项王故里信息由环球网校导游证考试频道发布,更多2017年导游资格考试江苏景点导游词:项王故里信息请访问环球网校导游证考试

  【摘要】2017年导游资格考试江苏景点导游词:项王故里,具体内容如下,想了解更多导游证考试资讯请锁定环球网校导游证考试频道,更有海量模拟试题,精品复习资料等你来体验!

  编辑推荐:2017年全国导游资格考试导游词汇总

  各位游客:

  你们好,欢迎你们来到宿迁旅游,我是你们的导游**。

  现在大家参观的就是西楚霸王项羽的出生地—项王故居。当你来到这里的时候,已经到了我们景区的主体部分。我想大家可能没有注意到,在你离开停车场,穿过石牌坊,拾级而下的途中,数一数那里的台阶正好是31个,象征着项羽走过的风风雨雨的31个春秋。

  项羽,出生于公元前232年,卒于公元前202年,大约10岁的时候就随其叔父项梁离开了江淮平原上这座古老的城市—宿迁,当时叫下相县。而后辗转于河南安徽等地,最后“避仇于吴中”,也就是现在的苏州市。

  公元前209年,陈胜、吴广在安徽大泽乡起义后,避仇于吴中的项氏叔侄认为推翻暴秦的时机已经成熟,于是就杀了会稽郡的郡守,收其精兵八千,这就是中国历史上千古流传的“江东八千子弟”的说法。而后渡江此上,三年时间便将秦王朝推翻,后在楚汉相争中败于刘邦。

  关于项羽叱咤风云的历史业绩暂且不予细说,留待下面的讲解当中穿插介绍。

  下面将这里的建筑简单地介绍一下,这里的建筑,设计者运用的是先收后放的设计理念,当你进入石阙大门时,东西两堵围墙人为地将空间缩小。其用意是,利用空间控制理论收拢游客的思维空间,使游客静下心来参观,以达到不虚此行的目的。如果你有这样感受的话,设计者会感到欣慰的。

  不知不觉中我们来到了项王故居的中心景区,首先看到的是秦汉之际我们这一带贵族家庭才有的典型建筑,古称过道屋,过道屋上“项王故居”四个字是末代皇帝溥仪的弟弟溥杰书写的。

  各位游客,请随我拾级而上,进入中心景区,当你来到这里后就应该有豁然开朗、心旷神怡的感觉。如果说前面是收,那么这里就是放了。

  这里的建筑是由两个部分构成的,即百米长廊和雄伟壮观的英风阁。长廊依英风阁而建,中轴线将碑廊一分为二,东廊镌刻司马迁《史记 项羽本纪》的全文,西廊镌刻历代名家歌颂项羽的诗文,中轴线的正中间竖一三足大鼎,重约八吨,沉稳厚重,古朴壮观。

  请随我先来参观东面的碑廊,东面的碑廊是由著名书法家戚庆隆先生耗费近一年时间书写的镌刻在32块石碑上的《项羽本纪》的全文。司马迁在《项羽本纪》的开头写道:“项籍者,下相人也”。这里的下相就是历史上的宿迁。公元前221年,秦始皇统一中国后在全国实行郡县制,我们这里设下相县。县城就在我们这里向西约3华里的古城居委会。2005年市文化局邀请南京博物院的专家对下相城进行了考古勘探。勘探结果,下相城的城墙为土筑,面积约21万平方米,且出土了大量的建筑构件,进一步印证了史料记载的真实性。下相县的名称到了东晋的时候改为宿豫县,到了唐代,为避唐代宗李豫的讳,改为宿迁县。

  那么为什么要改为宿迁县?这里有许多传说。请随我边走边讲:我们这里广泛流传着一句歇后语,叫做“半夜搬家”—宿迁,“宿” 意为“夜”,“迁”代表“搬迁”。意思是一夜之间宿迁县城搬走了。考古证实这种说法应该是后来的事,即明代万历年间黄河决口宿迁城被大水冲倒,连夜搬到现在的宿城所在地。另外一个传说应该是当时改为宿迁的主要原因。

  唐代宗李豫登基后,为避讳其“豫”,在准备改名的时候,当时的县令为慎重起见,就请了一个高僧,这个高僧骑着一头小毛驴,绕城转了三周,回来后对县令说就叫“宿迁”吧,县令不解的问,为什么叫宿迁呢?高僧说:你这个县城地势低洼,在这里是不能长久的,必须搬迁。县令就采纳了这位高僧的建议将“宿豫”改为“宿迁”,前一个传说正好验证了这位高僧的预言。

  司马迁的《项羽本纪》共9000字,因时间关系我就不一一讲解了,这里我要提醒各位,《项羽本纪》的内容可以不看,回去后翻翻资料就可以了,但这里的书法艺术应该细细品味,因为戚庆隆的书法在第四届全国青年书法比赛中获得金奖。毫不夸张地说,戚庆隆就是当代的书法名师,他的作品被许多书法爱好者作为范本。

  各位游客,请随我慢慢走下台阶,看看这尊大鼎。刚刚的讲解简略地叙说了宿迁城的演变史,并且穿插了一些民间传说,多少带有一点随意性,但到了这里,我们看到的是庄重肃目的霸王鼎,讲解的感情色彩也有必要进行调整。

  说道“鼎”在中国历史上最初是作为煮饭的炊具,大家庭用大鼎,小家庭用小鼎。江南才子王勃在《滕王阁序》中用“钟鸣鼎食之家”来形容家大业大的大家豪门,后来又有“—鼎煮天下”之说。到了殷周之时,“鼎”就作为王朝政权的象征。周礼规定君臣依等级拥有不同数量的鼎,天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎。后来鼎又进一步演变为抽象的概念,直接代表着政权。比如“定鼎”指的是建立新的王朝,“问鼎”大约是指图谋王位,而“鼎革”就大至相当于今天的改革了。总之,鼎由煮饭的炊具发展到可以直接代表政权,说明民以食为天的重要意义,它溶涵着中国原始的人文精神。

  这里之所以放一大鼎,包括两个方面的含义,一是体现了项羽的英雄霸气,二是体现了项羽在中国政治历史舞台上的地位,因为在秦末汉初这段历史时期,中国的政局是掌握在项羽的手中,正如司马迁在《项羽本纪》中所写的“政由羽出,号为霸王”。司马迁在《史记》中把项羽列入专门记述帝王的本纪中予以撰写,说明项羽就是建帝业而未立帝号的帝王。在此立一大鼎代表着项羽有着至高无尚权位。这个鼎的南立面是霸王鼎三个字,北立面是四字一行,十六行共64字铭文,简要地叙述了项羽的一生。

  请各位游客随我继续参观下一个景点

  这就是英风阁了。匾额上的四个字是原中国佛教协会主席赵朴初先生书写的。进了英风阁我们首先看到的就是这只石香炉。这只香炉看上去虽不起眼,但它是有一定文化内涵的。它是日本国河野慕雄先生赠送的。他的名字原来不叫河野慕雄,而叫河野太郎,因为他十分仰慕项羽、崇拜项羽,就把名字改为河野慕雄了。意为仰慕英雄的意思。有一次随日本代表团访问中国专程来为项羽敬香,但没有香炉,他就捐了1000元人民币做了这只香炉。

责任编辑:旅游资讯网